Хайку Басё №155: А у подбородка борода коротка

髭風ヲ吹て暮秋歎ズルハ誰ガ子ゾ

хигэ кадзэ о фуитэ босю тандзуру ва та га ко дзо
hige kaze o fuite // boshū tanzuru wa // ta ga ko zo

Раздувая ветер бородой,
Ты скорбишь, срываешься на крик.
Плачешь ты об осени былой —
Чей ребенок ты, скажи, старик!

У стихотворения есть авторское название: «Вспоминая старика То», где «То» — японское чтение китайского иероглифа [ду], а «старец Ду» — несомненно, древнекитайский поэт Ду Фу (династия Тан, 712–770 гг.), один из любимых у Басё, наравне с Ли Бо.

И сразу начнем читать: [хигэ] в общем случае какая-то растительность на лице. В Китае это были бы, в первую очередь, «усы», а в Японии равновероятны «усы», «борода» и всё вместе. [кадзэ] = «ветер», а [фуитэ] — действие в форме (условно) деепричастия: «дуя», «испуская» и т. п.

Вся первая строка звучит иронично: «борода ветер инициирует». Автор явно применил инверсию к «развевающейся на ветру бороде». И да, это «борода», раз речь идет о древнекитайском поэте, их канонично изображают с длинными жиденькими бородками.

Картинка для привлечения внимания. Портрет Ду Фу с бородой на обложке его биографии из серии «Жизнь замечательных людей»

Вторая строка: [босю] — дословно «закат осени», то бишь «поздняя осень», «завершение осени». [тандзуру] — архаичная форма глагола «сокрушаться», «оплакивать», а частица [-ва] (условно) превращает предыдущее слово в подлежащее: «тот кто сокрушается».

В третьей строке [та] — вопросительное слово, «кто». [-га] частица (условно) родительного падежа, меняющее предыдущий вопрос на «чей». [ко] — многозначное слово, базовое словарное определение «ребенок», но нам нужно помнить о китайце Ду Фу, а по-китайски этот иероглиф звучит иначе: [цзы] — это та самая добавка, которая приросла к именам мудрецов: Кун-цзы (Конфуций), Лао-цзы или Чжуан-цзы. Грубо говоря «-уважаемый». Ну и завершающее [дзо] — усиление вопроса.

Попробуем собрать всё и сразу: «борода ветер раздувает; позднюю осень оплакивающий — чье дитя {/уважаемый мудрец}?»

И тут нам не обойтись без комментаторов. Исао Ясуда перевел на русский стихотворение Ду Фу, аллюзией на которое и написано наше хайку:

Кто же, опершись на посох, стоит там, скорбя о мире,
Обливаясь слезами кровавыми, резко качая головой седой?

Только лирический герой у Ду Фу скорбел о политических перипетиях. А у Басё, очевидно, об окончании года и умирающей природе.

Набор литературных приемов для трех строк велик: аллюзия на классический текст с подменой тематики (с государства на природу), каламбур с называнием длиннобородого старца «ребенком», ну и инверсия: «борода вызывает ветер» вместо «ветер треплет бороду». И в переводе проблем не буде разве что с инверсией (если ее оставить).

Как решили задачу профессиональные переводчики? Вера Маркова начала с инверсии:

Вихрь поднимая своей бородой,
Стонешь, что поздняя осень настала…
«О, кто на свет породил тебя?»

Скорбь об осени на месте. А вот третья строка почему-то взята в кавычки. То ли как цитата из Ду Фу, то ли как прямая речь лирического героя: бородач интересуется, кто у осени родитель.

Англоязычная переводчица Джейн Райкхолд на инверсию не решилась:

beard blown by wind
lamenting late in autumn
who is this child

«Борода развевается ветром». Чья скорбь не очень ясно (бороды?). Вопрос «кто», а не «чей» (как подразумевается, к примеру, у Марковой), ну и «ребенок» в единственном значении, без каламбура.

А у Дмитрия Смирнова-Садовского самое оригинальное ви́дение:

бородой тряся осенней,
воет вихрь: кто слезами
залил весь мир?

Кажется, слова оригинала перемешаны в случайном порядке: осень оказывается у бороды, борода у ветра, скорбь отчего-то по всему миру, но от чьего лица не понятно, а ребенок просто исчез.

При этом в качестве иллюстрации Дмитрий Николаевич приводит не очень стандартное ритуальное изображение божества ветра Футэна в виде бородатого старца (чаще они с богом грозы Райдзином изображаются братской парой устрашающе демоноподобно, см. иллюстрацию к хайку №14).

Получается, среди переводчиков единства нет. Значит, будем гнуть свою линию.

Нам кажется, и борода, и скорбь по осени принадлежат одному герою — (условно) Ду Фу. И он же называется «ребенком», который одновременно и старец. И инверсию нужно оставлять: «борода раздувает ветер».

Темы

#ветер #осень

См. также

• ← Предыдущее стихотворение №154
• Все переводы хайку Басё
• Стихи Басё по-японски