Хайку Басё №145: Здравствуйте, девочки, здравствуйте, мальчики!

梅柳さぞ若衆哉女かな

умэ янаги садзо вакасю кана онна кана
ume yanagi // sa zo wakashu kana // onna kana

Цветущая слива
И гибкая ива:
Кто юноша прямо,
И кто из вас дама?

Просто начнем читать: [умэ] — «слива». В поэзии без уточнения почти всегда будет подразумеваться цветущая слива. Когда-то именно она была «главным» японским цветком, но позже ее потеснила сакура. [умэ] цветет раньше сакуры, часто еще зимой, под снегом, но служит символом ранней весны.

Вторая часть начальной строки — [янаги] — «ива» — тоже поэтическое растение, только уже из более поздней весны.

Вторая строка открывается архаичным и поэтическим слово [садзо] — «несомненно», «точно», «однозначно».

А дальше слово, требующее комментария: [вакасю] — хотя дословно «молодая персона», это всегда только «мальчик» или «юноша», и с несколькими оговорками. Во-первых, возраст: выше младенчества и до совершеннолетия, которое обозначается просто физически, сменой прически с детской на взрослую. А во-вторых, сексуальный подтекст. [вакасю] — привлекательный объект, причем чаще в гомоэротическом плане. Во времена Басё любовь к мальчикам не порицалась и не табуировалась, и служила темой для произведений искусства и литературы.

Картинка для привлечения внимания. Тоётоми Хидэёси (справа) берет за руку юношу-[вакасю] Исиду Мицунари. Цветная гравюра на дереве (фрагмент). Китагава Утамаро, между 1803 и 1804 гг.

А к слову [кана], завершающему вторую строку, мы еще вернемся.

В третьей строке уже известное нам слово [онна] = «женщина», «девушка». И завершается третья строка, как и вторая — словом [кана]. Однократно оно может выражать вопрос, сомнение, недоумение, или даже легкое восхищение, но у нас их два при двух перечисляемых понятиях, поэтому выбора нет, это сомнение: «то ли {одно}, то ли {другое}».

Соберем подстрочник? «{Цветущая} слива, ива — {уж} точно {кто-то из вас} либо мальчик {как объект эротической фантазии}, либо девушка».

Формально не ясно, какое дерево с каким желанным объектом сравнивает автор, но логичнее, что порядок перечисления сохраняется и юноша — это слива, а девушка — гибкая ива.

Герой Сергея Есенина «...как жену чужую обнимал березку...» и герой Басё тоже переносит свои пристрастия на деревья. Только вот промискуитет заменяется иными культурными предпочтениями.

Из литературных приемов видно только прямое, но не очень уверенное сравнение. Строки с мальчиком и девушкой параллельны, работают почти как рефрен. И есть небольшой абсурд, почти оксюморон: лирический герой «полностью уверен» в своем сравнении, но при этом «сомневается» в конкретных деталях.

Сходим к профессиональным переводчикам за примерами передачи смыслов.

Англоязычная переводчица Джейн Райкхолд излишне прямолинейна:

the gay boy
a plum and the willow
a woman

Мальчик в общем случае не «гей», гей (вернее, бисексуал) — лирический герой произведения, мечтающий о мальчиках.

Порядок строк изменился, сомнение пропало полностью, а порядок сравнения зеркалится: «мальчик — слива», но «ива — женщина», чего не было в оригинале.

Почти повторяет «зеркальную» форму Дмитрий Смирнов-Садовский:

сливы расцвели —
они на юношей похожи,
на женщин — ивы...

Но слива названа «цветущей» (что, безусловно, предполагается у Басё), а строка только из деревьев разорвалась и разъехалась в начало и конец.

Сомнений тоже нет, оба сравнения однозначны.

Что мы можем сделать с переводом? Сливу и иву разрывать нельзя, а из-за того, что по-русски они удачно рифмуются, пусть занимают первые две строки. И Дмитрий Смирнов прав, сливу лучше прямо назвать «цветущей», но тогда и иве нужен какой-нибудь эпитет. «Женщину» [онна], как предполагаемого партнера, по старой памяти назовем «дамой». А с «нежным мальчиком» сложно. Размер строк получается небольшим, чтобы вставлять хотя бы намек на эротизм. Пусть будет просто «юношей». И уверенность: «несомненно» заменим на «прямо», чтобы попасть в рифму к «даме».

Темы

#весна #ива #слива

См. также

• ← Предыдущее стихотворение №144
• Все переводы хайку Басё
• Стихи Басё по-японски